方志中的张謇

□ 徐俊杰

国有史，地有志，家有谱。地方志，古称地志、地记、方志等，《中国地方志大辞典》以为，方志“是以地域为单位，按一定体例，综合记载一定时间的政治、经济、文化及自然各方面的书籍。^[1]”方志对本地著名人物都有记载，可作为研究的重要资料。

清末状元张謇出生于江苏海门常乐镇，籍贯为江南通州，以兴办实业、教育而闻名。其所办事业，以南通本地为根基，触角及于省内外，影响及于全国。张謇是一个入国史的人物，地方志中所述往往只是其与地方相关的内容。比如在民国《海门县图志》“人物志”中张謇小传的文字如下：

张謇，字季直，彭年第四子，南通籍，清光绪甲午一甲一名进士，授翰林院修撰。謇不乐仕进，而以济世利民为怀，乃致力于实业、教育。丙戌兴蚕桑之利，乙未总办通海团练，戊戌办常乐二十八圩社仓，辛丑经营通海垦牧公司，丁未常乐各小学次第成立。民国二年任农商总长，八年分设淮海银行于署西，与兄詧建大生第三纺织公司于南湾。县之恢复溥善堂、减花布厘、请拔贡、增学额，虽成于黄世丰、沈之瑾、沈燮均，謇实有力焉。謇初名育才，后改今名。十五年七月卒，年七十四。其功在全国者不备书。

这篇传记所述张謇事迹，皆为相关本县者，“其功在全国者不备书”，方志体例使然，因而方志中的张謇内容可供研究者多为零星材料。本文就视野所及，对相关内容分三个角度尝试进行粗浅的探讨。

一、方志中的张謇形象

在各种方志中提及张謇形象，一般涉及这几个方面：

一个是状元身份。在介绍本地某人的时候，往往用“登张謇榜”（《上虞县志校续》）、“光绪甲午张謇榜”（《续纂泰州志》）、“甲午科张謇榜”（《海宁州志稿》）、“甲午恩科张謇榜”（《永川县志》）字样；

一是张謇所设、所创事业。如“南通张謇首创华成公司”（《阜宁县新志》）、“张謇呈请创立七省渔业总公司”“张謇建师范学校”（《南通县图志》）；

一是涉及张謇职位。如“盐政总理张謇”（《民国泰县志稿》）、“商埠督办张謇”（《宝山县再续志》）、“全国水利局总裁张謇”（《三续高邮州志》）。

具体说来，在方志中张謇的形象是务实能干、堪为世表的。他的所作所为，为天下人所敬仰、所效法。试分述为三：

1. 目光远大，为时所限

张謇之目光远大，远非时人所能比拟。1916年他在《致齐耀琳函》中曾言：“治百里之河者，目光必出百里之外；治千里之河者，目光必出千里之外。”当年张謇就曾想把南通自治推向省内其他地方。去年有徐州被确定为Ⅱ型大城市的新闻，想起张謇当年曾议徐州建省之事。关于此事，民国《江苏省地志》有记载：“在淮河以北，即旧徐海二属，地势似一准平原，也有山岭分布，最高每在四百公尺以上，但大部分为黄土平原。河流稀少，农产不盛，以杂粮为主，人民生活困难，风俗勇悍而耐苦。文化比江南北落后，无繁盛之城市，自然人文景相完全似中国北部。徐海与鲁南、豫东、皖北同属一自然区域，清末张季直氏曾提议合徐、海、淮、泗、凤、颍、沂、济等属为一省，设省于徐州，而名之曰淮北省。”

这个系统性的徐州建省计划见于1904年张謇所作的《徐州应建行省议》。文中张謇首先引经据典、结合时事，说明徐州所具有的举足轻重的战略地位。随后分析徐州建省的利弊关系。他认为徐州建省有“二便”“四要”。所谓“二便”，一指“增官不必添员”，行政配置容易；二指属地民气“朴啬劲悍”，可就地练兵。“四要”则是指徐州建省有利于“训农、勤工、通商、兴学”之四项要政。至于不利条件有“三难”，即得巡抚难、巡抚得人难以及筹款难，而若真要建，“直可旦夕举之”。然后，张謇就徐州建省的具体办法和辖区范围进行了明确规划。

此议由两江总督端方代为上奏，引起清廷的重视。政务处结合周树模的裁撤漕运总督奏片，经过考察，基本否决了这一计划，提出了另一个苏淮分省的新方案，后经清廷批准实施。而这个苏、淮划江而治的的方案，将江苏省一分为二，遭到江苏官绅的群起反对，实行三个月后，又重新复原。

张謇此举虽然没有成功，但张謇的目光之远大可见一斑。学界普遍认为，徐州建省计划实际上是张謇为谋在更大范围推行地方自治的行动。但囿于军阀割据的时局，他的南通自治可以得到容许，但想要将触角伸向省内其他地方，就会遇到阻力。所以苏社成立后也不能有所作为，甚至连“苏人治苏”的基本要求都被迫取消。因此张謇为时所限，其自治的实践始终没能走出南通的范围。

2. 才具恢弘，为人所重

张謇乃人中翘楚，才华出众，自不待言。《全椒县志》载薛慰农“主江宁尊经书院，注弟子籍数百人。或讽以人才宜鉴择，则曰‘吾培才，非用才也，用才宜严，培才宜宽’。闻者韪之。生平有知人鉴，冯煦、刘寿曾、顾云、张謇辈皆于寒畯中一见决为通品。”

这段文字，让人误以为张謇曾就读于“尊经书院”，其实他并不曾就学于此。张謇当年投考的是惜阴书院，山长薛慰农，列其为第一。张謇在日记中特别记录了此事，并记“薛慰农山长招往，且已逢人延问矣。”颇为自得。这两个书院，薛慰农应该是兼任的，这在张謇撰书的《金陵小西湖薛庐记》中可找到答案：“既来自杭，主尊经讲席，而居惜阴书院”。当时张謇才二十出头，还在“寒畯”之中，薛慰农就慧眼识之，断定其为“通品”。通品即通人，所谓学识渊博又能融会贯通且晓达事理的人。可见张謇的才华在早年已是出类拔萃。

1906年6月，江苏省绅商组建的江苏省铁路有限公司在上海成立，王清穆为总理，张謇、王同愈、许鼎霖为协理。民国《上海县志》载，翰林院侍读学士恽毓鼎等二百五十六人公同呈称“商部头等顾问官、翰林院修撰张謇才具恢宏，办事练达，拟公举为协理”。又称“修撰张謇才具开展，办事结实，向能整理实业，究心商务，于铁路事宜亦所熟悉，既为乡里所推，应请派为协理”。其中对张謇的介绍所谓“才具恢弘”“才具开展”并非溢美之词。早在两年前，张謇因其工商业的投资总量，被清廷奖以三品衔之“商部头等顾问官”。而此时张謇的实业帝国已经初具规模，名声更是传扬在外，为天下所看重，苏路公司重要职位请其出任，也就顺理成章了。

民国《天津志略》载“清季负海内教育家之重望者，南曰张謇，北曰严（修），此确论也。惟张为教育界之政治家，严则教育界之道德家。”这是在严修追悼会上陈宝泉所作《严先生事略》报告中语。其中称张謇为“教育界之政治家”说明张謇将其政治才干用于教育事业，从另一个侧面，体现了张謇才具之恢弘。

3. 事业成功，为世所范

张謇所兴之事业，立足南通，与实业迭相为用者为教育。关于教育，张謇在《中央教育会开会词》中言“救亡图强之教育，就形式一方面言之，全国教育大别为普及教育、师范教育、实业教育、高等教育、武备教育。”其中“实业教育”为张謇各项实业的发展奠定了稳固的基础。继而实业教育扩展为职业教育，以使受教育者获得谋生的手段为重要目标。此项事业与其他事业一样，获得巨大成功，并在全省乃至全国产生了积极影响，各地纷纷效仿。

民国《锦西县志》载：“查吾县山岭重叠，溪流绾错，甚宜于造林及牧畜事业。民国五年，县知事王景松曾运购桑秧劝民养蚕，谓数年之后锦西可以大富。乃宿志未酬，以事去职，致伟大根本之计划遽尔消灭，时论惜之，故现在吾县所需要者为职业教育，应尽先设立蚕桑、森林、农矿等科以造就实用人材为首，图仿南通张季直成法立学校，以培养实业人才，办实业所得之余利以补助学校，确定职业，生活自可宽裕，社会之对于学校当然极表赞同，学校之发达可跂足而待也。”远在东北辽宁的锦西，也受张謇影响，因地制宜，发展造林及畜牧事业，一如张謇之垦殖与兴办纱厂；而所急需的职业教育，更图效法张謇设立相关学校，培养实业人才，并亦以实业之余利补助学校。

当然，南通最为人所称道的是张謇自治经营的“模范县”。《江苏省地志》载“南通自来以产棉区及通州布著名，更经张季直氏于本乡提倡自治、兴办实业三十年来经营之结果，工业、文化、交通事业均有可观，故有本省模范县之称焉”。而南通之模范作用自然并不局限于本省。四川有个荥经县，当年自治方兴即思将来与南通嫓美。民国《荥经县志》载“吾友宋砚溪别驾前走京师，共阅日人江木翼所著《自治模范》一书，艳称该国稻取诸村为全国自治之模范，欧洲学会至函嘱政府撮其概要，邮递彼邦，藉资楷范。所谓学童、贮金、耆老、善母、处女各会，农信用业、山林保护、养蚕奖励、米麦改良、肥料公购、害虫豫防诸法，一一精求其义，拟归饷闾里，开自治之先河。顷如农业规约等已次第实施。心香一瓣，即不能步武东邻，或亦与苏人张季直殿撰所经营自治模范之通海遥相嫓美乎！”

二、方志中的张謇逸闻

在各地方志中，对于张謇的相关记载，有许多零星材料并不常见，也不太为人关注，权且称之为逸闻。但这些星星点点的文字，对于张謇研究却不无裨益。有些可作为研究材料挖掘之线索，有些可作为研究材料之补充，有些可以成为直接研究的掌故。因此充分挖掘方志中的相关材料，对于张謇研究内容的丰富，研究领域的深入，甚至研究趣味的提升，都具有不可低估的作用。

1. 片言只语，堪为线索

张謇研究的材料需要不断挖掘，而方志无疑可以为进一步查找提供线索。

民国《重修婺源县志》载：“胡廷玉，号古梅，清华人。嘉庆己卯副贡，署广德州学正不就，居乡成就后学，潜心经史，旁及星经、地志、六壬、勾股、方程诸书。著有《春秋管见》，博采诸儒粹语而折衷之。夏弢甫、方子箴、张季直、江湘岚均为作序，佥谓有禆经术。”显然，按照记载，张謇曾经为胡廷玉的著作《春秋管见》作有序言。因《张謇全集》并未收录该篇序文，甚至连胡廷玉这个人也未见提及，这个信息的意义就是为一篇张謇佚文提供了线索。如果我们通过一定的渠道，找到《春秋管见》，那么就可以找到张謇先生的这篇佚文。虽然，笔者至今仍未能见到该序文，但是在检索的过程中，居然又有新的发现。徐雁平著《清代东南书院与学术及文学下》列举海门师山书院山长，其中有“胡廷玉，字伯荣，江西都昌人，同治十三年进士”说，是又有与海门相关的另一位胡廷玉者。但查《都昌县续纂志书》，胡廷玉为“同治壬戌恩科并补行戊午科”进士，“同治壬戌”实为同治元年，又与之不同。

《民国泰县志稿》载“韩氏墓道在东门外绰子湾，葬妻王氏者，国钧辑有《王夫人像赞一册》，康有为、梁启超、赵尔巽、张謇、荘蕴宽、樊增祥俱有像赞诔词。”以此线索，查得海安博物馆藏有此《像赞》册，其中果有张謇赞词手迹，文字与《张謇全集》颇有些出入，则可用作进一步研究。

《民国松阳县志》：“刘公全，字云轩，佳溪人。少徇齐，长折节。读书笃守宋五子学，摈所谓帖括者勿寓目。性和而介，杜门事亲，泊如也。父瑜婴心疾，全奉侍惟谨，厕牏诸役不假手于人，事母亦如之。凡事关公益，力所能为必为之以悦母。尝自摹古孝子像于家庙壁，以示后人。隐居自乐，不干仕进，享年七十有七，乡人同声称善士。所著有《老日休示孙帖》，多朴学语，真不愧为隐君子矣。山阴汤寿潜赐以传曰“刘隐君”，南通张殿撰为书其事，非谀辞也”。此又一张謇逸文线索。

2. 雪泥鸿爪，亦全史迹

有关张謇的任何印迹，都是张謇研究整体中不可或缺的一个个点。比如张謇先生题写的匾额，其实物存世者已不多，其相关记录则显得更加珍贵，这也是完善张謇研究不可或缺的内容。很多题字的记载可见于方志，试举几例：

《赣榆县续志》：“徐嘉藻妻陈，夫亡身殉，学院龙奖‘匪石心坚’额，有碑在三里庙前。南通张謇题赠‘贞玉烈霜’额。夫弟嘉清解县解任回，为立主入节孝祠。”徐嘉藻不见他处记载，研究当从“夫弟嘉清”入手。查《赣榆县续志》“徐嘉清，两江法政学堂毕业，南通地方审判厅推事，民国三年应第一届知事试验考取县知事，签分山西署理解县知事。”因而可推知，题额之事必因徐嘉清而成。

《民国上海县志》：“虬溪草堂，在引翔乡军工路旁，南通张謇题榜。民国八年军工路成，里人王铨运购地六亩，特建此堂，以垂纪念，故又名纪念园，有亭池花石之胜。”据该志记载，王铨运，字际亨，宣统三年创办虹镇小学堂，民国元年创办乡立杨树浦小学校，“民国七年，以筹款开筑军工路劳绩奖给七等嘉禾章”。在1921年8曰张謇弟兄领衔发起的《中华国民制糖股份有限公司招股广告》中“王际亨”列名。

《重修婺源县志》：“施抚辰，字维新，庠生，诗春人。幼失怙恃，惟兄嫂是依，赖兄婚教成立。辰事兄谨，同居卅余载，怡怡无间。兄殁，葬祭逾礼，每诣亲墓，必诣兄墓，至老不懈。性直行端，课徒有师法。张殿撰赠额‘年高德劭’。寿八十殁”。此又涉及张謇与婺源的关系，也是与婺源江氏关联以外的信息。

《绘图上海杂记》：“目前继起之园囿，以吾所知亦有三四区，皆仿庾信之小园，而不效平原之巨制。一为金陵辛氏所筑，结构谨严，位置疏落，中有其乡书家张季直先生所书联额，足为园林生色。”联额之类虽已不可觅，但对于张謇而言，辛园则是他辛亥前在上海的一处重要聚会场所。《张謇日记》有多处记载：“与蛰老等十九人公饯乙盦于辛园”“公饯陶斋于辛园”、“饮德隆格于辛园。”

3. 趣闻轶事，允成掌故

张謇研究的学术性强，所缺者趣味。方志中所记录的一些轶事，正可弥缝此不足。

民国新修《合川县志》主纂张森楷在《序传上》中载有其《廿四史校勘记》的一段轶事：“民国三年，森楷客京都，稍出所著以质于湘潭王检讨先生及富顺宋育仁、宜都杨守敬、新城王树枏、南通州张謇、仁和邵章、侯官陈衍、仪征刘师培诸名宿，皆许为之序，而讫未有序来。”其中缘由虽不得而知，但也令人玩味。张謇与之交往的最早记载，是在癸卯东游之日本神户。《张謇日记》“（闰五月）二十七日。晨，四川合州张式卿森楷来谈。式卿创蚕桑公社时，中小学校数年尚未著效，其所称艰苦繁难之状，大纲与余同，其细目尚不逮余十之六七。我国吏民知识乃如一胎而生，可怪也。”张謇对张森楷的学问、事业评价还是很高的，曾集句为联相赠：“学有师承，文有矩矱；志在温饱，业在农桑。”

《安徽通志稿》：“端方一日谓保初曰：‘得尔师季直书札否？’季直，张謇字也。保初踯躅曰：‘季直先君幕下客，并非吾师’。端方曰：‘师可背乎’。戏侮久之。保初愠曰：‘满洲人之悍者，殆无踰刚毅，吾廷斥之，不能声，若何敢尔。’拂衣径去”。吴保初不愿认张謇为师，倒也有趣，端方也是多事。而张謇其实也只以他为弟。函中多称“彦复老弟”“彦复仁弟”，1907年张謇致吴函谓：“为吾弟计，不若以古钱赠通州博物馆，走为博物馆偿此钱值，俾利首途。其马车则交付一人，卖见若干归值于弟，为另一事。”

民国《平阳县志》：“县城人林格德，原名壬，号朔泉。家贫，嗜酒喜诗，不能治生而善画。客游所至，以画自给，遇困乏时，辄出画以易米，一遇醉饱，虽强求之画，弗得矣。尝慕通州张謇名，乞永嘉徐侍御定超书介往见，至苏州铁道场而卒。巡士搜其身，旁得与张书，因邮递以吿张，得书为出资葬之，题曰“永嘉诗人林格德之墓”。《张棡日记》称“永之狂士林格德者，颇有义侠之气”^[2]。文中所言之事，颇具林氏风范，有其可信度，虽然原志标注“采访”二字，属口述历史的范畴。从中也可看出张謇的影响力和惜才之心。

三、方志中的张謇手笔

张謇有着丰富的修志实践，在参与编纂多部志书的过程中，把“义主实而不饰，详而不张，明当时之举措，便后来之寻究”^[3]的理念贯彻始终。

1. 义法为尊，自成一家

侯宗海在《江浦埤乘》自序中说：“通州张季直尝与余论方志曰：‘义法特精上也，文章可诵次也，详赡无遗又其次也’”。张謇在这里说出了他对方志撰写的明确主张，并将“义法”作为第一衡量标准。

“义法说”是桐城派的核心文论，由其初祖方苞首倡，经刘大櫆、姚鼐进一步阐述。方苞《书货殖传后》：“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之，然后为成体之文”。

张謇早年在赵彭渊引领下，即从桐城派入手，进入行文正道。据《啬翁自订年谱》载：“正月下旬往赵训导署，先生令尽弃向所读之文，以桐城方氏所选《四书文》及所选明正、嘉、隆、万、天、崇文授读。每课艺成呈阅，则乙抹过半，或重作，乙抹如前，训督严甚，乃大愤苦。逾半年，抹渐少，复命从事朱子《四书大全》，自是益进读宋儒书”。张謇又向桐城派大家张裕钊“叩古文法”，并与“桐城派的末代文宗”吴汝纶颇有交往，因而深受桐城文化的影响，一生恪守古文之“义法”一道，其所修方志亦以“义法”为尊，而自成一家。在《拟修东台县志条例》中，张謇明确指出了旧志不合“义法”之处：“旧志又间为生人立传，近时《萧县志》亦引‘七十老而传’之语载及当时耆老，然究非义法，不得引《史记》书冯王孙之类为比。”

张謇《程一夔君文甲集序》中言：“夫古文之为道，非苟焉而已，不言义法则紊，言义法矣，而短学与才则弱。君之文弗紊弗弱，博大精深，雄浑高雅，卓然大家”。显然，张謇深知追求“义法”之不易，对能者自然推崇备至。

“张謇的方志学折衷于阳湖孙星衍、洪亮吉与会稽章学诚之间。所纂诸志体例严密，考据精详，文辞通畅。”^[4]这正是建立在“义法为尊”的基础上所达到的高度。

2. 博览见功，广修诸志

张謇修志，是在广泛阅读的基础上进行的。《啬翁自订年谱》载：“至赣榆选青书院。求宋、明、清名志读之，殆十之六七，乃从事修志。”这段时间，张謇在把阅志的经历记录了下来，初略汇总，可知张謇阅读的志书就有《邳州志》《朝邑志》《武功志》《灵寿志》《绍熙云间志》《乾道临安志》《咸淳临安志》《云间志》《赣榆志稿》《宝山志》《嘉定志》《崇明志》《江南通志》《湘军志》《新安志》等。

张謇对地方志收藏也是情有独钟。据统计自1914年南通图书馆建成至1924年，张謇捐赠南通图书馆的志书有260余部近9000卷。其中古方志有唐·李吉甫《元和郡县志》、宋·乐史《太平寰宇记》、宋·欧阳修《舆地广记》、宋·王存《元丰九域志》、宋·潜说友《（咸淳）临安志》等；清代一统志有陈德华撰修的《大清一统志》等，清代撰修的通志有《畿辅通志》、《江南通志》等20部2631卷；清代及民国期间撰修的直隶、江苏等省的州县志有240部5013卷^[5]。

在广泛接触志书以后，张謇甚至想要编写一部有关地方志研究的专著，并将其心思记录在《啬翁自订年谱》中：“辑志例，欲成《志通》一书”。

从光绪十四年（1888）起三十多年中，张謇多次参与地方志编修事宜。光绪十四年，应太仓知州邀请，商讨《太仓直隶州志》修志体例；同年又应聘主持赣榆选青书院兼修《赣榆县志》；光绪十七年，参与修纂《东台县志》；民国九年起，主持续纂《南通县图志》，又与范铠合作编纂了《通海垦牧乡志》。

3. 创新有道，亦足千秋。

张謇的修志实践，早期以《光绪赣榆县志》为代表，晚期以《南通县图志》为代表，从中也颇能感受到其与时俱进的风范。前者序中，张謇所谓“不敢附和以谬是非，不敢自用以立崖异，义不敢不师乎古，制不敢不尊乎今，因绪紬寻，随原甄别”之说已见其“尊古”“尊今”之择别，后者纂修中的大胆创新更表现得淋漓尽致。

《芮城县志》言：“晚近《南海县志》，世称精确，张季直犹瑕訾之。即《南通县志》安见无人议其后者。东亚文学之博而通而精，如康南海、张南通者有几人哉。”这里所谓的“瑕訾”，指张謇在《南通县图志续纂后序》中的一段话：“近若《南海县志》，世称精确，而求其比例，经丈之沟洫，线不能著；线不能著，则图不能明，不可凭以分划疆甽也。”是谓其中“图”不够精准。随后张謇便凸显其“图志”之义例：“南通田赋蒙紊，至为垢累，厘而正之，首务测绘。测绘莫要于以五千分一为比例，使经丈之沟较著于图，而后田田户户经界簿籍可得而理也。五千分一，有国之秘图，且幅多不可入志。入志以五万分一，此南通名图志之义例也。”为了保证用图的质量，张謇动员通州师范测绘科四十余名毕业生历时三年测绘完成。

除了图以外，还有“表”一项亦属创新。如《地理志》中将军山气象台的数据编成“气象报告表”，《物产志》中运用近代农业科学编制土性表、农产土宜表、农会农场历年试验成绩表、农校农产棉作试验成绩表等，留下了大量的科学数据。

张謇对图表的严格要求，反映了他求真求实的科学态度，这无疑是他志所无法匹敌的。张謇将科学手段与方志编纂相结合，是难能可贵的，既表现出其领先时代的风范，也大大提高了整个志书的质量。

（作者单位：海门区张謇研究会）

参考文献：

[1]韩章训.普通方志学[M].方志出版社，1999：250

[2]张棡撰；俞雄选编.张棡日记[M].上海社会科学院出版社2003：495

[3]《张謇全集》编纂委员会，张謇全集（6）[M]，上海辞书出版社，2012：501

[4]陈光贻.中国方志学史[M]，福建人民出版社，1998：190

[5]沙锦程，张謇与地方志，江苏地方志[J]，1995年04期：24

（原载《张謇研究》2023年第4期）