●《张謇研究年刊（2017）》·史料纵横●
郁芑生墓志铭再校释
陈 平
引言：郁芑生是我国早期对外交往的重要人士，是张謇开创新事业的追随者和重要助手，是中国近代卓有成就的实业家和慈善家。特别是他博爱众生、乐施好善的事迹和精神，体现了中国士大夫和企业家的传统美德，更是为人称道。郁芑生值得后人永远铭记，不可忘却。
郁芑生1873年出生于启东（当时属海门)曹家镇，1926年7月6日（农历丙寅年五月廿七日）在上海逝世。当年农历九月，郁芑生灵柩从上海运到家乡。1930年，“以君殁既祥之四年，卜安于海门之新阡”。1933年，郁芑生的儿子郁震东因其父信奉天主教，在郁氏祠堂东侧建造了一座天主教堂。同时在郁氏祠堂北侧建造了郁芑生陵墓，这是一座中西合璧、庄严肃穆的陵墓。墓前树立着一块高大厚实的墓碑。郁芑生墓于2004年被列为南通市级文物保护单位。但郁芑生墓已被严重毁坏，只有墓碑因体大石坚，难于移损，尚存于世。这块墓碑为青石质，高150厘米，四边宽90厘米，不是一般的扁长方体，而是四边同宽的长方体。这种特别形制的墓碑可以说是世所罕见。此碑正面阴刻“公历一九三三年”、“清故朝议大夫候选道郁君芑生暨元配丁氏继配俞氏之墓”（大字篆体)、“赐进士及第翰林院编修桂阳夏寿田题”。其余三面，开头阴刻楷体“清故朝议大夫候选道郁君芑生之碑”“赐进士及第前翰林院修撰肃宁刘春霖撰文”“赐进士及第前翰林院侍读长沙郑沅书丹”。接着是郁芑生的墓志铭。这块墓碑，分别由清朝的状元刘春霖撰文、榜眼夏寿田题额、探花郑沅书丹，被称之为“三绝碑”。郁芑生的墓志铭，概述其一生行状，想像丰富，言词古奥，文采斐然，具有极高的历史、文学和思想价值。早在十六年前，南通大学文学院教授徐乃为就对郁芑生墓志铭作了校释，并写了《郁芑生其人其事其墓》一文，一并发表于《苏东学刊》1999年第1期（创刊号），对郁芑生研究发挥了很大的作用。去年7月，我与徐乃为教授一起，在启东市文史工作者陆继权的向导下，到曹家镇实地考察了郁芑生的史迹，大为感动，也深有感慨。后来写了《兴业有为立德立功真不朽》和《思君之德勿翦拜》两文，旨在增进对郁芑生研究和史迹保护的重视。张謇研究中心、江海文化研究会《关于文化建设的建议》提出：“加强郁芑生史迹的保护与研究，增强启东文化软实力。”于是，我在徐乃为所作的《郁芑生墓志铭校释》基础上，依据郁芑生碑文的拓印件，对郁芑生墓志铭重新作了校对和注释，希望对促进郁芑生史迹的研究和保护有所裨益。不当之处，恳请有关人士批评指正。
郁芑生墓志铭[1]
夫志必超于湖海，則聚而能施[2]；識必貫乎天人，則億而屢中[3]。是以資富能訓，經言出於壁中[4]；深藏若虛，道旨聞於柱下[5]。蓋博施濟眾，體仁之所以長人也[6]；應變知微，利物之所以和義也[7]。若乃玉雖廉而不劌，帛有幅而無遷[8]。業廣惟勤，榖貽未艾[9]，吾於海門郁君見之矣。
君諱壽豐，字芑生，世居江蘇句容。君考憲章，辟兵海門曹家鎮，因家焉[10]。句曲訪葛，曾聽松領之風[11]；武陵避秦，遂得桃源之洞[12]。晚娶於張，生丈夫子二人，君其次也。吹塤篪於伯仲，號為白眉[13]；師規矩於高曾，染成丹羽[14]。君生而英敏，長而嶔奇[15]。操觚通四譯之文，攬轡有千里之志[16]。函關望氣，兼傳尹喜之經[17]；越國圖強，獨善研桑之算[18]。
南通張謇，方楬橥棉鐵救國之謀，規建大生紗廠，延君自助[19]。君挈缾有智，治絲不棼[20]。兩赴英倫，購求機器[21]。醻資餘羨，悉以歸公[22]。絕海乘槎，遠覓支機之石[23]；廉泉獨酌，終還合浦之珠[24]。英人重焉，聘掌東方分設公司，并紹為倫敦總商會員，會有華人，自君始也。舶轉崑崙，不借舌人通海[25]；廛分靬鞨，遂為鼻祖開山[26]。於時，南洋大臣端方，奉命持節歐洲，逆旅逢君，資以儐介[27]。騏駟咨度，聿增壇坫之光[28]；鷗鷺修盟，足壯盤鍉之色[29]。星輶返旆[30]，禮為上賓，委審查南洋勸業會。迭膺鶚薦，渥被龍光[31]。歷階至候選道，授朝議大夫[32]。假衛賜以尊官，識卜式為長者[33]。一時名公巨卿，聞君才儁，趨車屢至，倒屣争迎[34]。君澹視仕途，率謝弗就。韓康隱市，姓名無女子之知；范蠡浮家，舟舫有大夫之號[35]。乘韋十二，珠履三千，方斯蔑矣[36]！至於察機止足，制勝奇贏[37]。累資既雄，樂善尤竺[38]：興庠學者六[39]，造橋者十有五。廣兩齋之講舍，鹿洞橫經[40]；筑萬里之修備，龍宮受檄[41]。而君皈心景教，特起莊嚴[42]。重修川沙天主教堂及楊樹浦聖心醫院，皆斥巨資，俾成盛舉。白衣瓔珞，降天使之毫光[43]；紫府清虛，動地靈之威仰[44]。壬戌之夏，瑞安輪船湛於石塘，航客殱焉[45]。君亟往施救，斂殪扶傷，葬無主之槥六十餘具[46]。無穢虐士，共傳瘞旅之文[47]；高筑哀邛，詎止招魂之賦[48]！凡君之好行其德，皆此類也。
晚歲盡謝營業，構精舍於滬西，顏曰豐廬[49]。比梓澤之樓臺，備平泉之花木[50]。招邀勝友，時傾北海之尊[51]；流憩良辰，自種南山之豆[52]。將以逍遙杖履，偃蹇林皋[53]。詎金漏之未殘，迺玉棺之遽下[54]。以丙寅五月廿有七日[55]，微疾告終，春秋五十有三。
君懷瑰蘊智，抱璞涵沖[56]。槃才小試於狄鞮，杖信尤堅於岑鼎[57]。不貪為訓，謝潤澤於脂膏[58]；在約思純，絕淄磷於磨涅[59]。既九能之賅博，復六藝之皆通[60]。持籌上計於群蜚，吹律溫回於寒谷[61]。握拳透爪，工摹XXXX[62]；拔距超膺，妙奪蠭門之技[63]。兼以魁梧夙稟，疢藥毋侵[64]；昂藏七尺之軀，勁稱鐵漢；磊落百鈞之力，健建金仙[65]。曶曳杖之朝聞，竟藏舟之夜徙[66]。蹇叔中壽，拱宰木以相迎[67]；少游逸才，醉古藤而長臥[68]。
配丁氏，繼俞氏；子震東、忻祖；孫善同、善彰。克家之選，燕翼能承[69]；纘祖之功，鳳毛有屬[70]。以君殁既祥之四年，卜安於海門之新阡，禮也[71]。華表干雲，祁連象冢[72]。谷神不死九天，躋群聖之堂[73]；閭史有徵十字，刻君子之墓[74]。乃為銘曰[75]：
大江東漸注海外，爰有海門鄣其內[76]。
砥柱中流如地胏，激濁揚清氣靄靄[77]。
篤生哲人厥德勱，釽摫萬緒守十誡[78]。
有銜不祛隱闤闠，勸業宣勞誥用賚[79]。
遺棄榮名若委蛻，肥遯邛園年始艾[80]。
云何不吊梁木壞，厥壽匪遐明德在[81]。
有子有孫繼弗懈，鬰鬰佳城樹松檜[82]。
思君之德勿翦拜，磨石刊辭示千載[83]。
注 释：
[1]此名为注释者所加。我同意徐乃为教授的意见：碑文原题为《清故朝议大夫候选道郁君芑生之碑》，但这不是文体的名字，也不是文章的名字。本文应是郁芑生墓志铭。据《辞海》等介绍，墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文写成，概括全篇。（另外，墓志铭都刻在石上置于墓前。）本文均符合此文体，乃题此名。
[2]本句说：志向高远，超于湖海，异于常人，并能蓄聚势能和力量加以实施。
[3]亿而屡中，源于《论语·先进》：“赐不受命，而货殖也，亿则屡中。”亿通臆，揣度。本句说：学识贯通天人之际，料事都能与实际相符合。
[4]经言出于壁中，典出于《汉书·艺文志》：“武帝未，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宅，而得古文《尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇。”本句说：天资富有，聪明可教，自幼就受到儒学的熏陶。
[5]深藏若虚，语出《史记·老庄申韩列传》：“良贾深藏若虚”，原指善藏宝物，后转义为学养深厚而虚怀若谷；柱下，道家创始人老子曾为周朝柱下史。本句说：虚心好学，从老子那里学得深厚的道家学问。
[6]体仁，实行仁义。本句说：广泛施惠接济群众，实行仁义，以使人受益，获得长进。
[7]利物，取利于物；和义，合于礼义。本句说：细心探知事物的奥秘，随机应变，取利于物，合乎情理礼义。
[8]廉而不刿，出于老子《道德经》第五十八章：“是以圣人方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。”刿，刺、割；幅，宽度。本句说：像玉一样廉洁刚正有棱角而不伤人，像帛一样有宽度供人利用而不无节制地迁就人。
[9]榖即谷，谷贻，意为施以财物；未艾，不止，不停。
[10]考，父亲；辟，避；兵，战事，这里指太平天国运动；曹家镇，今属启东市合作镇；因家焉，于是在那里安了家。
[11]句曲，句容的乡曲（乡村组织及其田地山川）；访葛，寻访学习葛洪。葛洪，江苏句容人，东晋时道教学家、医药学家、炼丹术家，世称小仙翁，受封为关内候，一生著述丰富。
[12]武陵避秦，典出陶渊明《桃花源记》，说一武陵人以捕鱼为业，为躲避秦朝战乱而来到桃花源。此句是比喻避兵海门，因得仙境。
[13]埙篪，古代吹奏的二种乐器。《诗经·小雅》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”伯氏、仲氏为兄弟，合奏时声音应和。后将“埙篪”比喻为兄弟亲密和谐。白眉，典出《三国志·蜀书·马良传》，马氏兄弟五人的字中都有“常”字，其中马良字季常，弟马谡字幼常，而马良眉中有白毛，故有“马氏五常，白眉最良。”之说。本句说：兄弟和睦亲密，郁芑生像马氏五常中的白眉一样是最优良的。
[14]高曾，高祖、曾祖，泛称祖宗。《后汉书·班固传》：“商修族世之所鬻（古同育，养育），工用高曾之规矩。”丹羽，赤鸟的羽毛，古人以赤鸟为祥瑞。本句说，学习祖宗的良好传统和规矩，终于养育成才，像鸟中的丹羽一样祥瑞，得以光宗耀祖。
[15]嵚奇，形容人才卓异。如宋秦观诗：“亭下钦崎淮海客，末路逢公诗酒共。”
[16]觚，古代书写用的木简；操觚，原指执简写字，后也指写文章；四译之文，指各国文字；辔，马缰绳；揽辔，指执缰骑马。本句说：读写文章通各国语言，办理实务又很有志向。
[17]尹喜，又称关尹。《史记·老子韩非列传》载：尹喜是周敬王时大夫，能知前古而通未来，后来眼看天下大乱，就辞去大夫之职，请任函谷关令（因名关尹），以藏身下僚，寄迹微职，修心养道。传说有一天关尹望见函谷关紫气西来，知有圣人到来，就出来拦下老子，说“子将隐矣，疆为我著书。”才有了老子写下的《道德经》并流传于世。庄子将关尹尊称为与老子并列之人。兼传，广泛传布。本句说：像关尹一样博古通今而又脚踏实地，善于避开风险，在低微但适宜的地方和岗位修身养性、发挥作用。
[18]研桑，指计研和桑弘羊。二人皆古之善计算者。计研（又名计然）是春秋时著名政治家、经济经营家范蠡的老师，桑弘羊是西汉汉武帝时的御史大夫，擅长财经谋略。本句说：在对外经济交往中发奋图强，像古代研桑一样擅长计算经营。
[19]张謇是清未状元，中国近代著名政治家、实业家、教育家。正是他重用了郁芑生。楬橥，楬是作标记用的小木桩，橥是栓牲口的小木桩，引申为标明、揭示。延君自助：延请他帮助自己。
[20]挈瓶，指汲水用的瓶，装不了多少水，“挈瓶之智”比喻是小智慧。《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”这里转用为“挈瓶有智”，是强调竭尽全部智慧，独当一面，不假手于人，努力办事；“治丝益芬”是说理丝方法不当，反而越理越乱。这里转用为“治丝不芬”，谓其能掌握要领，善于处理纷繁复杂的事务。
[21]第一次赴英购机是1906年，时张謇在海门（今启东）筹办大生二厂；第二次赴英购机是在1913年。
[22]羡，余也；余羡，盈余之意。此指英商例予的回扣。
[23]绝海乘槎，乘木排、舟船出海、渡海；支机之石，汉传说天上织女用于支撑织布机的石头，代指购买的纺织机器。
[24]古代有“贪泉”、“廉泉”之说。《晋书·吴隐之传》载，广州石门有一贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。而吴隐之酌而饮之，却“清操愈厉”，成为著名的廉吏；合浦，在广西沿海，以产珍珠著名。本句说：像独饮了廉泉之水一样，归还了合浦珍珠般的财物。
[25]舶转昆仑，昆仑舶是唐代海船，代指从事对外贸易经营活动；舌人，古代的翻译。
[26]廛，古代指城市房地或民居区域；靬鞨，古代指边远少数民族；廛分靬鞨，这里指外国在上海的租界。本句说：最早在上海租界里办理洋务，是外商代理人（买办）的开山鼻祖。
[27]端方，清末曾任江苏总督、两江总督、南洋大臣、北洋大臣等职。当时端方奉命赴英考察洋务；持节，古代使臣出行，要执符节以为凭证或标志；逆，迎也；逆旅，旅馆；傧介，也称为介傧，原指导引和接待宾客的人，这里兼指翻译、顾问。“资以傧介”，经推荐提供，被聘为翻译、顾问。
[28]骐，良马；驷，四匹马拉的车；骐驷咨度，指同乘一辆车，以备咨询；聿，语助词；坛坫，古代诸侯会盟之所。本句说：共同行走，不离左右，随时垂询揣度，增添了与外国人会谈时的光彩。
[29]鸥鹭修盟，由“鸥盟”典故（意为与鸥结盟，归隐于野）转化而来，是指端方赴英事，将一般考察夸大为国与国之间的结盟；鍉，即匙字，勺子之类器皿。《后汉书·愧嚣传》：“牵马操刀，奉盘错鍉，遂割牲而盟。”这里以“盘鍉”指代两国结盟的仪式。本句说：参与在英考察事务，会谈交往，足壮行色。
[30]星，形容迅速；輶，古时的轻便车；旆，旌旗。星輶返旆，是说端方一行，完成使命，迅速回国。
[31]迭，屡次；膺，受到；鹗荐，孔融《荐弥衡表》：“鸷鸟一百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”以后称推荐有才能的人为“鹗荐”。渥，沾润；龙光，皇帝恩泽。
[32]候选道，清朝听候选用的道级官员； 朝议大夫，始置于隋，散官名，即有官名而无固定职事的官。清朝文官中的从四品官一般授朝议大夫。这是一种荣誉官衔。
[33]卫赐，孔子的学生子贡，名赐，卫国人，故云。卫赐善经商，家累千金；卜式，西汉时畜牧主，屡以家财捐助政府，武帝时曾任御史大夫。本句说：凭借卫赐一样的经商才能和卜式一样的资助政府的功绩，被授予荣誉官衔，尊为功臣。
[34]倒屣争迎，《三国志·魏志·王粲传》：
“（蔡邕）闻粲在门，倒屣迎之。”倒屣，倒穿鞋子，说明急切之貌。
[35]韩康，东汉隐士，桓帝请他做官，但他逃隐山中。范蠡，越国大夫，助越王勾践灭吴以后，辞官经商，泛舟湖海。本句说：不就官位，像韩康一样当隐士，像范蠡一样下海经商。
[36]乘韦十二，《左传.僖公三十三年》：“（秦师）及秦，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。”古代称四为乘，乘韦，即四张熟牛皮。先送四张熟牛皮，后送十二头牛。孔颖达疏：“遗人之物，必以轻先重后,故先韦乃入牛。”；珠履三千，典出《史记.春申君传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履（用珠宝装饰的鞋子）以见赵使，赵使大惭。”形容贵宾众多；方斯蔑矣（方，比；斯，此；蔑，没有），又称方斯蔑如，意为没有与此相比的。本句说：轻重礼物众多，贵宾盈门，没有别的人与此相比！也就是说，众孚声望，无人望其项背。
[37]察机止足（碑文上“机”字不清），《老子》：“知足不辱，知止不贻，可以长久。”谓善于观察和把握机会，而又凡事适可而止；制胜奇赢，谓经商出奇制胜，赢利甚多。
[38]竺，天竺、竺国，佛教发源地印度古名，此处代指佛经、佛祖；乐善尤竺，谓遵循佛经，效尤佛祖，乐善好施。
[39]碑文上“兴庠”二字不清。
[40]两斋，根据兴庠学的情况，一说是指办中西两式学校，二说是指从两个屋舍开始推广建校办学；鹿洞，即白鹿洞书院，我国宋代大儒朱熹所创办，是中国古代书院的代表之一；横经，陈放经学典籍。
[41]修备，原指整治武备。碑文上“备”字不清；龙宫受檄（传说水路受龙王管辖；檄，古代官府用于征召或声讨的文件），意指在河上修桥是接受了龙宫的征召文书。
[42]景教，唐代传入中国，被视为是最早进入中国的基督教派。
[43]璎珞，也写作缨络，原为古代佛像颈间的装饰物，后也作为一般人（尤其是妇女、孩子）的装饰品。本句意为：身佩璎珞的白衣天使降临人间，赐予光芒和幸福。
[44]紫府，道家称之为仙人居所；清虚，这里指清静虚空；地灵，产生杰出人物的灵秀之地。本句言：有此清虚庄严的仙宫般的场所，使这灵秀之地受到恩威，人们产生敬仰之心。
[45]壬戌，壬戌年，1922年。瑞安轮船沉没事发生于当年8月15日；湛，通沉；石塘，指上海吴淞口；殱，古同歼，受攻击或灾难而伤亡。
[46]殓殪，入殓死者；槥，一种棺材。据该年《通海日报》载：瑞安轮失事损失“由郁君芑生承担一切经费”，“备棺收殓，拍照编号，录明所穿衣服，备案存查。”
[47]虐士，死者；无秽虐士，语出《左传·哀公十五年》，这里指清白无辜的死难者；瘞，埋葬。本句言：这些被安葬的无辜死者，因为孤魂有归，在前往阴间的路上，都传颂这种文明善举。
[48]哀邛，指坟墓。本句言：筑好坟墓，妥葬无辜死者，不是只发招魂之赋，停留于口头哀悼，而是重于行动。
[49]颜，原指人的脸面；颜曰丰庐，建筑门面上称之为（或号称为）“丰庐”。
[50]梓泽，晋朝富翁石崇所建的金谷园之别称；平泉，河北古代一县名，此县以果树花木闻名。本句形容：丰庐建筑精致，风景优美。
[51]尊，酒杯。本句言招友豪饮。
[52]流憩，流连憩息；南山，陶渊明田园诗中有“种豆南山下”句。
[53]杖履，《礼记·曲礼》：“持杖着履”，即持木杖、穿布履；偃蹇，原指傲慢，这里形容休闲矜贵之态；林皋（皋，岸、水边高地），指山水林地。
[54]漏，漏刻，古代计时器。漏残，指天亮。金漏未残，喻指年寿未老；讵，岂料；迺，乃也；玉棺句，意为突然天降玉棺，上帝诏他去天国。
[55]丙寅，丙寅年，1926年。
[56]璞，未雕琢过的玉石。抱璞，指保持本色；涵，涵养、修养；冲，形容玄深虚空（通“盅”）。本句言：有卓越的品格才华而又保持本色虚心修养。
[57]槃才，大才。《世说新语·赏誉下》，刘孝标注：“大才槃槃谢安家”；狄鞮，古时翻译西方民族语言的官员；岑，小而高的山。岑鼎，犹言重鼎。本句谓其在随端方作翻译时，小试牛刀，一展大才，获得重臣信任。
[58]谢润泽于脂膏，典出《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能自润。”意为掌管或经手财物而不贪占。
[59]磷，薄、细；涅，以黑色料染物；淄，同缁，黑色。《论语·阳虎》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不淄。”又，《史通·浮词》：“皎如星汉，非磨涅所移。”本句言：坚守契约，思想纯洁，保持贞洁的操守，做到磨而不软，染而不黑。
[60]九能，古指大夫应当具备的九种才能；赅，完备；六艺，古指礼、乐、射、御、书、数等六种技艺。碑文中“艺之皆”三字不清。本句言：既完备九能，又皆通六艺。
[61]持筹，出于《七发》：“孟子持筹而算之，万不失一。”；蜚，通斐；吹律，出于《艺文类聚》卷九引刘向《别录》：“邹衍居之，吹律而温气至，而谷生，今名黍谷。”本句意为：长于谋划，在人群中有好的名声。做善举就像把温暖气吹到寒谷，惠及困难之人。
[62]握拳透爪，典出《晋书·汴壶传》，意为武功深厚，死有余威。“工摹XXXX”，后四字漫漶不清，似为“屋XX划”，但无法揣度推测。
[63]拔距，《汉书·甘延寿传》：“投石拔距，绝于等伦。”又司马光诗《李牧》：“椎牛养壮士，拔距育奇才。”可知“拔距”与“投石”都是角力的武功；蠭门，据《史记.龟竺传》，古之善射者；超膺（膺，胸），应为超群之意。此句谓：武艺超群。
[64]兼与，加之；魁梧夙禀，身材魁梧，天然禀赋好；疢，热病，泛指疾病。
[65]昂藏，仪表雄伟、气宇不凡；金仙，一说是佛家谓如来之身为金仙，二说是秦始皇收天下兵器铸金人（铜人）十二。李贺写《金铜仙人辞汉歌》，诗名含“金仙”二字，即指这些金铜仙人。这里用二说，健建金仙，是说身体如铜浇铁铸般健康。碑文上“健建”两字不清。
[66]曶，清晨；藏舟，语出《庄子集释》卷三《内篇·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”意为事物不断变化，不可固守。唐骆宾王《乐大夫挽歌》：“居然得物化，何处欲藏舟。”本句言：清晨还看到他持杖行走，到晚上竟藏舟迁移，物化上天了。
[67]蹇叔，秦国大夫。《左传·僖公三十二年》：秦穆公拟攻郑国，蹇叔哭谏，以为劳师袭远，必至败绩。穆公托使怒斥蹇叔：你懂什么？若中寿（一般年寿）而死，“尔墓之木拱（合抱）矣”；宰，冢也，宰木即墓木。此句借此典，意天堂对中寿而逝已拱木相迎了。
[68]少游，北宋词人秦观。其词集最后一首词《好事近梦中》的最后一句为“醉卧古藤荫下，了不知南北。”本句以长卧古藤形容人之仙逝。
[69]《易经·蒙卦》中有“子克家”一语，谓后代子孙继承光大家业；克家之选，继承光大家业的皎皎者；燕翼能承，《诗经.大雅.文王有声》：“武王岂不仁？诒厥孙谋，以燕翼子。”（燕，安； 翼，扶助、辅助）引申为善为子孙谋划，贻泽后代。本句言：上承祖业，下泽后代。
[70]缵，继承；属，联属、归属。本句言：纪念、继承祖业的举动，凤毛麟角，可称世间罕有。
[71]殁，逝世；祥，预兆、象征；卜，占卜；阡，坟墓。本句言：在郁君逝世四年之际，占卜安葬于海门（今启东）的新墓，合于礼义。
[72]华表，古代宫殿、陵墓前装饰的雕刻石柱；干云，高入云霄；祁，盛大、广大；象冢，传说中的神秘又隐秘的大象的安葬之地。据说大象在生命的最后时刻，即使从未到过也未见过象冢，也能凭着一种神秘力量的指引，准确无误地寻找到那个属于自己种群的最后归宿之地。《长平公主诔》：“祁连象冢，只叩松关，拟伤逝于子荆。”此句说：华表高入云霄，广连天堂中的归宿之地。
[73]谷神不死，出自《老子》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说不一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血以及元神、丹田、心之左右两窍之说；又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”玄牝，欲望、灵魂也。跻，登；群圣之堂，众多圣哲死后所在之处，指天堂。本句以“谷神不死”指其灵魂不死，而是跻身于群圣之列升入天堂。
[74]闾，《周礼》：“五家为比，五比为闾。”古代以二十五家为一闾；闾史，古代指闾巷之吏；十字，天主教、基督教的标志。本句说：地方官吏根据天主教的仪规，筑刻了郁君的坟墓及墓碑。
[75]乃为铭曰，于是撰此铭文。
[76]海门，原是长江口北岸入海之县，取大海门户之意。曹家镇当时属海门县，1928年启东设县后属启东县。爰，于是；障，保护。
[77]胏，带骨的肉脯，用以形容海门的地形； 霭霭，云雾密集的样子。
[78]厥，其人；劢，勉力；釽，裁木为器；摫，裂帛为衣；釽摫万绪，指斩断欲念；十戒，《圣经》记载，大约1500年前，上帝耶和华借以色列先知和首领摩西之名向以色列民族颁布的律法中的首要的十条规定，这是人们生活和信仰的准则，也是最初的法律条文。
[79]祛，《韩诗外传》：“（孟尝君）祛衣去受业。”祛，原指衣袖、衣袂，这里转指撩去、显示；阛，市区的墙；阓，市区的门；诰，帝王的命令、告示；赉，赐予、赠送。本句意：有官衔不显示，而是隐居于市，害得君王发诰宣召赏赐，敦促其任职建立功业。
[80]委，弃也；蜕，若蝉脱壳，若蛇脱皮；肥，饶裕也；遁，逍遥外逸也；肥遁，《周易注疏》卷四《遁》：“惟上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。”指最好最逍遥的隐逸；邛，土丘；邛园（碑文里“园”字不清），犹言田园；艾，《礼》：“五十曰艾。”本句言：顺其自然放弃名誉地位，五十岁开始就肥遁，隐退逍遥于野外田园了。
[81]不吊，《诗·小雅·节南山》有“不吊昊天”语，指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。本句说：何言栋梁折坏天不保佑，虽年寿不高但明德昭彰啊。
[82]《文选·沉约诗》李周翰注：“佳城，墓之茔域也。”
[83]勿翦拜，源出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”此为周人怀念召伯（周武王之弟）德政的颂诗：茂盛的甘棠（一种梨树），不能砍伐拔除（翦，剪除；拜，即为拔），她是召伯所喜爱的啊！后人用“勿翦拜”称颂官员的爱民德政。如同“甘棠遗爱”，颂扬离去官员的德政。
附：
郁芑生之墓碑文
公歷一九三三年十二月
清故朝議大夫候選道郁君芑生暨元配丁氏繼配俞氏之墓
賜進士及第翰林院編修桂陽夏壽田題
清故朝議大夫候選道郁君芑生之碑
賜進士及第前翰林院修撰肅寧劉春霖撰文
賜進士及第前翰林院侍讀長沙鄭 沅書丹
夫志必超于湖海則聚而能施識必貫乎天人則億而屢中是以資富能訓經言出於壁中深藏若虛道旨聞於柱下蓋博施濟眾體仁之所以長人也應變知微利物之所以和義也若乃玉雖廉而不劌帛有幅而無遷業廣惟勤榖貽未艾吾於海門郁君見之矣君諱壽豐字芑生世居江蘇句容君考憲章辟兵海門曹家鎮因家焉句曲訪葛曾聽松領之風武陵避秦遂得桃源之洞晚娶於張生丈夫子二人君其次也吹塤篪於伯仲號為白眉師規矩於高曾染成丹羽君生而英敏長而嶔奇操觚通四譯之文攬轡有千里之志函關望氣兼傳尹喜之經越國圖強獨善研桑之算南通張謇方楬橥棉鐵救國之謀規建大生紗廠延君自助君挈缾有智治絲不棼兩赴英倫購求機器醻資餘羨悉以歸公絕海乘槎遠覓支機之石廉泉獨酌終還合浦之珠英人重焉聘掌東方分設公司并紹為倫敦總商會員會有華人自君始也舶轉崑崙不借舌人通海廛分靬鞨遂為鼻祖開山於時南洋大臣端方奉命持節歐洲逆旅逢君資以儐介騏駟咨度聿增壇坫之光鷗鷺修盟足壯盤鍉之色星輶返旆禮為上賓委審查南洋勸業會迭膺鶚薦渥被龍光歷階至候選道授朝議大夫假衛賜以尊官識卜式為長者一時名公巨卿聞君才儁趨車屢至倒屣争迎君澹視仕途率謝弗就韓康隱市姓名無女子之知范蠡浮家舟舫有大夫之號乘韋十二珠履三千方斯蔑矣至於察機止足制勝奇贏累資既雄樂善尤竺興庠學者六造橋者十有五廣兩齋之講舍鹿洞橫經筑萬里之修備龍宮受檄而君皈心景教特起莊嚴重修川沙天主教堂及楊樹浦聖心醫院皆斥巨資俾成盛舉白衣瓔珞降天使之毫光紫府清虛動地靈之威仰壬戌之夏瑞安輪船湛於石塘航客殱焉君亟往施救斂殪扶傷葬無主之槥六十餘具無穢虐士共傳瘞旅之文高筑哀邛詎止招魂之賦凡君之好行其德皆此類也晚歲盡謝營業構精舍於滬西顏曰豐廬比梓澤之樓臺備平泉之花木招邀勝友時傾北海之尊流憩良辰自種南山之豆將以逍遙杖履偃蹇林皋詎金漏之未殘迺玉棺之遽下以丙寅五月廿有七日微疾告終春秋五十有三君懷瑰蘊智抱璞涵沖槃才小試於狄鞮杖信尤堅於岑鼎不貪為訓謝潤澤於脂膏在約思純絕淄磷於磨涅既九能之賅博復六藝之皆通持籌上計於群蜚吹律溫回於寒谷握拳透爪工摹 XXXX拔距超膺妙奪蠭門之技兼以魁梧夙稟疢藥毋侵昂藏七尺之軀勁稱鐵漢磊落百鈞之力健建金仙曶曳杖之朝聞竟藏舟之夜徙蹇叔中壽拱宰木以相迎少游逸才醉古藤而長臥配丁氏繼俞氏子震東忻祖孫善同善彰克家之選燕翼能承纘祖之功鳳毛有屬以君殁既祥之四年卜安於海門之新阡禮也華表干雲祁連象冢谷神不死九天躋群聖之堂閭史有徵十字刻君子之墓乃為銘曰
大江東漸注海外爰有海門鄣其內砥柱中流如地胏激濁揚清氣靄靄篤生哲人厥德勱釽摫萬緒守十誡有銜不祛隱闤闠勸業宣勞誥用賚遺棄榮名若委蛻肥遯邛園年始艾云何不吊梁木壞厥壽匪遐明德在有子有孫繼弗懈鬰鬰佳城樹松檜思君之德勿翦拜磨石刊辭示千載