云泥识小录（续）

□ 徐俊杰

46. 大同校匾

《原平文史资料活页选刊第2辑》（山西省原平县文员会文史资料组编）刊有《张汉杰二三事》一文，述及山西原平有两所学校，其校匾皆为张謇所书。

张树帜（1881—1946），字汉杰，一作汉捷，山西省崞县（今原平市）人。1906年入山西陆军测绘学校，1908年加入同盟会，1909年结识时任陆军小学教官的阎锡山。1916年至1925年任晋北镇守使，任上积极办理社会公益慈善事业。1917年私人出资在大同创办了兰池学校，并请张謇书写校门匾额。1918年，张汉杰又支持建设崞县第三区区立高等小学校，校匾也是他出面请张謇书写的。

校匾原物存世的可能性估计不大了，张树帜与张謇的交往也不见其他记载，题字的来龙去脉已不易考。然而，多看了些关于张树帜的材料，发现二人竟颇有相同之处，难怪张謇愿意为他题字。张树帜病逝后，当时的崞县旅省同乡会编印过一份纪念材料《张公汉捷事略》，才看开头几句，便是活脱脱一个大同张謇：

汉捷先生，秉天地坚刚之气，抱民胞物与之怀。义胆侠肝，豪爽磊落。早年从事革命，身冒险难，百折不回。辛亥光复三晋，先生竭尽智勇，出力最多。民六出镇大同，于严整师旅、绥靖地方之外，尤致力于兴学开渠、福利民生之事。总其生平，创办水利公司九处，各级学校五处，养老院、育婴堂三处，煤矿公司三处，造林百余万株，垦荒千数百亩，而贫寒之士赖其资助，毕业于国内外各大学者五十人，尤为先生最觉快慰、后学最感钦佩之盛事。

47. 篝灯课读图

张謇有诗，题为“周氏篝灯课读图”。查《大中华》1915年第1卷第7期载有此诗，题作“篝灯纺读图”，有一字不同。另外诗句还有两处异字，“林禽识杼声”作“林禽觉杼声”，“哀悃此时情”作“哀咽此时情”。杂志中张謇诗之后还有严复的同题诗。知周氏必请多人题之，周氏究竟是谁？

仔细查来，同为《大中华》杂志，1915第1卷第3期还有梁启超《题周养安篝灯纺读图》诗、《国闻周报》1928年第5卷第1期载有逸塘（王揖堂）《篝灯纺读图养厂属题》诗、《四存月刊》1922年第10期第3页载有吴闿生《题周养庵篝灯课读图即送之湖南任》、《半月》1924年第3卷第13期载陶镛《为周养安题篝灯纺读图（有序）》长诗、《辅大学广东同学会半年刊》1934年第2期第17页载有《题周养庵篝灯课读图》“竹影摇红”词，正如陶镛诗序中所说，“卷中词翰皆海内名公巨制”。

显然周氏即周肇祥。周肇祥与张謇先生的交往较少见于记载。据《张謇日记》，题诗是在民国三年，落款为“民国四年”，只称“周氏”，可知二人并无深交。又忆及首都博物馆藏有张謇手书赠周氏一联“有忍乃有济，无爱即无忧”，落款为“民国四年”，应是后来应周氏所求之作，算是二人交往的珍贵实物资料。张謇先生去世后，周肇祥先生参加了葬礼并撰写有挽联以致哀悼。

48. 麻姑仙坛记

香港翰乐轩珍藏张謇的一件楷书大中堂，洒金红笺，167×66cm，载《李晓湖珍藏名人字画与扇面集（字画篇）》，为牟润孙教授旧藏。作品节临颜真卿《麻姑仙坛记》一段“麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，顶中作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平，方平为起立。坐定，各进行厨。金盘玉杯，无限美膳，多是诸华”，落款“陈琛、许振、薛弢为贺仲梅世讲嘉礼，属张謇为临麻姑仙坛记”。

作为一件新婚贺礼，由张謇出手写成中堂，面子不小，所选文字也甚为精当。所贺“仲梅”何许人也，一时考之未得，张謇称之“世讲”，则与作贺三人为同辈。所有趣者，陈琛、许振、薛弢三人之字，同带一“初”字，陈葆初、许泽初、薛秉初，与“仲梅”之新婚，也颇有暗合。

49. 联名通电

张謇列名的联名通电，或有非张謇本人所拟，甚至事前并不知情者。如《申报》所载1918年10月23日《拟组织和平期成会声明电》，《张謇全集》收录，实为熊希龄所为。这在《熊希龄先生遗稿》中可以找到答案。电文发出的第二日，熊希龄有《致南通张季直先生电》，明显属于先斩后奏。电文曰：“南通县师范学校转张季直先生鉴：顷因事迫，即联台衔通电各省。其文曰……等因。特奉闻。希龄叩。敬。”不过这也可以看出熊、张二人关系之不一般。通电有二十四人署名，张謇列第二位，仅在熊希龄之后。

按，《张謇全集》就电文出有一注，即据11月5日《申报》之《致北京政府广东军政府等电》改文中三处“平和”为“和平”。观此熊希龄致张謇电，可知原文其实皆作“平和”。

50. 张南通

《上海先施乐园日报》民国十二年九月念一日载署名“张南通”赠花月英诗二首，其中第二首有序“癸亥清明，过陆氏废园，花木殆尽，仅剩一桃，高可六尺，犹依旧舞笑春风，若也同游者，咸以为奇，因成一绝，为花请命，兼以质诸爱棠挚友，不稔以为然否。”

陆氏废园在苏州，而癸亥清明张謇并未去苏州，疑此张南通另有其人。

查《文艺杂志》1922年第5期，有署“张南通”诗《临淄县帝王冢累累》，作者名下有小字“松山”，可知有名“张南通”者，字松山。又查《大同》杂志1926年第1卷第6期署“山左张南通”诗《琅琊台刻石歌并序》，可知此张南通当是山东人，读其序，则是琅邪（今山东临沂）人：“顷读霜杰君《紫琅观海》杰作，豪情霸气，破空而来。十读三复，冀仰曷已。因之嫫母倚门，自忘其醜。吾琅邪人也，钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟，不忘本也。遂赋刻石歌，以寄临睨故乡之意。若谓山鸡舞镜，将自炫其羽毛，牛耳争盟，欲行方于齐晋，夫何敢！”

（作者单位：海门张謇研究会）

（原载《张謇研究》2021年第1期）